К истории политических учений и хозяйственных практик

мание теории в руках политических практиков изгоняет из нее рациональность, оставляя лишь приверженность конъ-юнктуре, апелляцию к эмоциям, расчет на впечатление. Осколки теории у циников всех времен (начиная от антич-ных киников) служат одному – соблазну, которым полити-ки пытаются привлечь публику, ожидающую чуда быстро-го обогащения, и клевете в адрес оппонентов. Что же каса-ется научной истины, то через нее переступают в угоду интересам разнообразных групп и кланов. Научность и си-стемность отодвигаются в сторону, когда пропагандист-ская машина призывается, чтобы насадить выгодные ко-му-то идеи.

Открытое противостояние в XX веке либеральных и со-циалистических идей создало иллюзию, что никакое иное миропонимание не может всерьез претендовать на конку-ренцию с двумя мировоззренческими подходами. Тради-ция вместе с национализмом, казалось, отошла в прошлое,

и за свое видение будущего борются только мировые сис-темы: капитализм и социализм. Все остальное предлага-лось считать «мраком Средневековья», пережитками про-шлых эпох. И даже сами нации и государства, возникшие в эти эпохи, представлялись лишь фигурами на шахмат-ной доске, где великое противостояние решает, каким бу-дет мир.

Гроссмейстерам «нового времени» казалось, что все сыгранные до них партии ничего не стоят, что в них не бы-ло ни мастерства, ни системы, ни научного подхода. На де-ле же оказалось, что в противостоянии систем забылись и их фундаментальные основания: декларации о правах че-ловека и гражданина и труды отцов-основателей либе-рального лагеря, с одной стороны, и «левая» идея «царст-ва свободы» для трудящихся, преодолевших отчуждение от средств производства, с другой стороны. Даже сама со-