Инфопедия — категория Философия: 202 Страница

Философия

• Так Господь связал всех узами своей трансцендентной милости. Кто сможет отплатить ему за его милосердие.
• Адвайта прабху и Господь нитьянанда прабху приблизились к лотосным стопам Господа с такими словами: «весь мир обязан тебе за твои трансцендентные качества».
• Я нищий странник, у Меня нет денег. Как же мне отплатить вам за ваше служение. »
• Я должен был бы запретить вам приходить сюда, но общение с вами приносит мне такое счастье, что мое желание быть с вами только растет изо дня в день».
• Днем Шри Чайтанья Махапрабху был занят разными делами со своими преданными, а ночью он тосковал в разлуке с Кришной и плакал.
• Близкие отношения порой заставляют человека нарушать формальности. На самом деле парамешвара порадовал сердце Господа своим искренним и дружеским отношением к нему.
• Парамешвара модака любил Господа с тех времен, когда Шри Чайтанья Махапрабху был еще ребенком, и в тот год он был среди тех, кто пришел к господу в джаганнатха-пури.
• Океан удачи шивананды сена необъятен. Никто не способен пересечь его, ибо сам Господь считал всю его семью своей.
• Какое-то время назад, когда шивананда сен приходил к Шри чайтанье Махапрабху, Господь сказал ему: «когда у тебя родится сын, назови его Пури дас».
• Шри Чайтанья Махапрабху приветствовая их всех, как и в предыдущие годы. Женщины же созерцали Господа издалека.
• Шри Чайтанья Махапрабху остановил говинду, сказав: «не докучай ему. Пусть шриканта поступает как хочет, ибо он и так пришел сюда в расстроенных чувствах».
• Племянник шивананды сена по имени шриканта почувствовал себя оскорбленным и в отсутствие своего дяди выразил возмущение.
• Слова эти доставили господу нитьянанде огромное счастье. Он поднялся и с большой любовью обнял шивананду сена.
• Шивананда сен коснулся лотосных стоп нитьянанды прабху и отвел его в приготовленное для него жилище. После этого, очень довольный, шивананда сен сказал такие слова.
• Услышав это проклятие, жена шивананды сена стала плакать. В это самое время, заплатив пошлину, в деревню пришел шивананда.
• Шивананда сен заботился о преданных и устраивал каждого на ночлег. Он знал все дороги, ведущие в ориссу.
• Там также был шриваса Тхакур с тремя своими братьями и женой, малини. Ачарьяратна тоже взял с собой жену.
• В таком состоянии он пребывал и днем и ночью. Не находя покоя, он проводил мучительные ночи в обществе сварупы дамодары и Рамананды Рая.
• О преданные, слушайте же о деяниях и качествах Шри Чайтаньи Махапрабху, пересказывайте их и размышляйте о них в великом счастье.
• Деяния и качества Шри Чайтаньи Махапрабху подобны океану нектара, одной капли которого достаточно, чтобы доставить удовольствие слуху и сердцу.
• Шри Чайтанья Махапрабху был рядом с харидасом тхакуром в момент его смерти и позволил ему касаться себя. Потом он поднял тело Тхакура Харидаса на руки и танцевал с ним.
• Итак, я рассказал о триумфальном уходе Харидаса Тхакура. Любой, кто услышит этот рассказ, обязательно утвердится на пути преданного служения Кришне.
• Харидас Тхакур был драгоценным камнем, венчавшим этот мир. После его ухода мир лишился этого камня».
• Из милости ко мне кришна даровал мне возможность общаться с харидасом тхакуром. Но он же, никому не подвластный, теперь лишил Меня его общества».
• Шри Чайтанья Махапрабху с Параманандой Пури и Брахманандой Бхарати сели и приступили к прасаду. Затем их примеру последовали все другие вайшнавы.
• Сварупа дамодара Госвами попросил Шри чайтанью Махапрабху: «пожалуйста, сядь и наблюдай за всем, а я с твоими помощниками буду раздавать прасад».
• Сварупа дамодара Госвами сказал всем лавочникам: «дайте мне по четыре пригоршни от каждой разновидности прасада».
• Придя к Симха-дваре, Шри Чайтанья Махапрабху развернул Свой фартук для подаяний и стал просить прасад у торговцев.
• Преданные засыпали тело Харидаса Тхакура песком и на этом месте соорудили возвышение, обнеся его оградой.
• Все преданные пили воду, которая омыла лотосные стопы Харидаса Тхакура, а затем умастили его тело сандаловой пастой, поднесенной господу джаганнатхе.
• Так Шри Чайтанья Махапрабху танцевал некоторое время, после чего сварупа дамодара Госвами напомнил ему о том, что нужно провести другие ритуалы с телом Тхакура Харидаса.
• Став свидетелями этого чуда — как харидас Тхакур покинул тело по собственной воле, подобно великим йогам-мистикам, — все преданные невольно вспомнили уход бхишмы.
• Харидас Тхакур попросил, чтобы Шри Чайтанья Махапрабху сел перед ним, и стал сосредоточенно смотреть на лицо Господа, подобное лотосу. Глаза его при этом стали как два шмеля.
• Все преданные Шри Чайтаньи Махапрабху во главе со сварупой дамодарой Госвами окружили Харидаса Тхакура и стали вместе петь святое имя.
• На следующее утро, после посещения храма Джаганнатхи, Шри Чайтанья Махапрабху в сопровождении всех остальных преданных поспешил навестить Харидаса Тхакура.
• Мой Господь, если такое ничтожное насекомое, как я, умрет, то какая в этом потеря. Когда умирает муравей, разве это потеря для мира. »
• Пусть это презренное тело упадет перед тобой. Ты можешь осуществить это самое заветное из всех моих желаний».
• С давних пор у Меня было одно желание. Я думаю, что очень скоро, мой Господь, ты завершишь свои лилы в этом материальном мире».
• Я очень низкого происхождения, и мое тело вызывает отвращение. Я всегда погружен в постыдную деятельность. Поэтому я самый низкий и презренный из людей».
• Ты воплотился, чтобы даровать спасение всем людям. Ты уже достаточно проповедовал славу святого имени в этом мире».
• Харидас выразил почтение господу и ответил: «мое тело здорово. Нездоровы мои ум и разум».
• Я еще не закончил повторять обычное число святых имен на четках. Как же я могу есть. С другой стороны, ты принес мне маха-прасад — как я могу им пренебречь. »
• Сварупа дамодара Госвами и рамананда рай — главные из помощников в лилах Шри Чайтаньи Махапрабху — оставались с ним и днем и ночью.
• Так Шри Чайтанья Махапрабху жил в джаганнатха-пури вместе со своими близкими преданными и наслаждался вместе с ними пением маха-мантры харе кришна.
• Слава адвайте ачарье, которого Шри Чайтанья Махапрабху считает старшим за его возраст и почтенность. Пожалуйста, займи Меня преданным служением у твоих лотосных стоп.
• Слава господину шринивасы Тхакура. Слава господину Харидаса Тхакура. Слава любимому господину гададхары пандита. Слава владыке жизни сварупы дамодары.
• Глава одиннадцатая уход хари даса Тхакура
• Вместе с тем я рассказал о том, что было в мешках Рагхавы Пандита, и о том, как Господь танцевал в храме Джаганнатхи.
• Сначала, приглашая к себе Господа, преданные покупали прасада Джаганнатхи на четыре паны раковин, но при рамачандре Пури это количество прасада сократили вдвое.
• Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «этот юноша знает, чего я хочу. Поэтому я очень доволен его приемом».
• Шивананда сен накупия очень дорогого прасада Господа Джаганнатхи. Он поставия его перед Шри чайтаньей Махапрабху, и тот сел обедать вместе со своими спутниками.
• Теперь послушайте историю о том, как шивананда сен пригласил к себе Господа. Старшего сына шивананды сена звали Чайтанья дас.
• Преданные, такие как ачарьяратна, ачарьянидхи, нандана Ачарья, рагхава пандит и шриваса, принадлежали к касте брахманов.
• Время от времени адвайта Ачарья и другие вайшнавы приглашали Шри чайтанью Махапрабху на приготовленный у них дома рис с различными овощными блюдами.
• Весь оставшийся прасад распределили на следующий год. Когда Шри Чайтанья Махапрабху обедал, сварупа дамодара Госвами понемногу подавал ему этот прасад.
• Очень быстро Шри Чайтанья Махапрабху съел столько, сколько могло хватить на сотню человек. Затем он спросил говинду: «У тебя осталось что-то еще. »
• Это подарки Шримана Сена, Шримана Пандита и Нанданы Ачарьи. Пожалуйста, отведай их».
• Сказав это, Шри Чайтанья Махапрабху сел, приготовившись есть. Тогда Говинда стал ему подносить одно за другим все угощения, называя имя того, кто это принес.
• Многие почтенные преданные, начиная с адвайты ачарьи, стараются передать тебе различные угощения через меня».
• Все преданные с нетерпением спрашивали говинду: «угостил ли ты моим прасадом Шри чайтанью Махапрабху. »
• Преданные из Бенгалии оставались в джаганнатха-пури в течение четырех месяцев сезона дождей и принимали участие во многих торжествах, таких как день явления Господа Кришны.
• Господь всегда хочет продемонстрировать миру возвышенные качества Своих преданных. Вот почему Он устроил этот случай.
• Каждый день Говинда отправлялся поесть, когда Господь засыпал. Но на этот раз, видя, как Господь устал, он продолжал массировать его тело.
• Говинда ответил: «ты загораживал проход, и я не мог выйти».
• Тогда Говинда накрыл Господа его же накидкой и вошел в комнату, переступив через Господа.
• В этот раз Господь лег так, что занял весь дверной проем. Говинда не мог войти в комнату и потому обратился к господу с такой просьбой.
• Поняв, что преданные утомились, Шри Чайтанья Махапрабху остановил пение. Затем он вместе со всеми преданными совершил омовение в океане.
• Его трансцендентное блаженство возрастало с каждым мгновением. Уже настал полдень, а он все продолжал танцевать.
• Воздев руки к небу, Господь восклицал: «пойте. Пойте. » погрузившись в трансцендентное блаженство, люди отвечали ему пением святого имени хари.
• Так в течение некоторого времени Господь и преданные пели святое имя, а затем Господь пожелал танцевать.
• Шри Чайтанья Махапрабху переходил из одной группы в другую, наблюдая за происходящим, и преданные в каждой из групп думали: «господь вместе с нами».
• Утром следующего дня Шри Чайтанья Махапрабху отправился вместе со своими близкими преданными, чтобы увидеть, как Господь джаганнатха пробуждается от сна.
• Побеседовав с преданными в течение некоторого времени, Шри Чайтанья Махапрабху попросил их поселиться там же, где они жили в предыдущем году.
• Шри Чайтанья Махапрабху вошел в воду со всеми преданными и стал в великом восторге предаваться играм вместе с ними.
• Все преданные тотчас пали ниц у лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху. Господь поднял их и каждого обнял.
• Так все вайшнавы из Бенгалии шли в джаганнатха-пури. По воле провидения они пришли туда в тот день, когда Господь джаганнатха занимается играми на воде.
• Приправами и другими подобными лакомствами она наполнила тонкостенные глиняные горшки, а все остальное разложила по мешочкам из ткани.
• Мне не хватит жизни, чтобы перечислить все те удивительные угощения, которые приготовила дамаянти. Их были сотни и тысячи.
• Она сделала хлопья из отборного риса шали, высушенного на солнце, и наполнила ими большой мешок из новой ткани.
• Она также скатала сладкие горошины из сухого имбиря, который уменьшает слизь, вызванную избытком желчи. Все это она разложила по мешочкам из ткани.
• Дамаянти размолола семена кориандра и аниса, выварила их в сахарном сиропе и скатала сладкие шарики.
• Не принижайте достоинств сукты из-за того, что это горькое блюдо. Шри Чайтанья Махапрабху любил сукту больше панчамриты [смесь из молока, сахара, топленого масла, меда и йогурта].
• Жители Кулинаграмы и Кханды тоже присоединились к паломникам. Группу возглавлял шивананда сен, который заботился о каждом.
• Шри Чайтанья Махапрабху приказал господу нитьянанде оставаться в Бенгалии, но тот, из экстатической любви к нему, все равно пришел, желая увидеться с ним.
• Я в почтении склоняюсь перед Господом Шри Чайтаньей Махапрабху, который всегда доволен тем, что преподносят Ему преданные с верой и любовью, и всегда готов одарить их милостью.
• Шри Чайтанья Махапрабху принимает прасад у Своих преданных
• Шри Чайтанья Махапрабху дал очень много гопинатхе паттанаяке, не обращаясь с просьбами ни к каши мишре, ни к царю.
• Ведь когда все преданные попросили Господа явить свою милость гопйнатхе паттанаяке, Господь ответил, что ничего не может поделать.
• После этого все семейство бхавананды Рая обсуждало милость Шри Чайтаньи Махапрабху. Эта милость стала очевидна для всех, хотя сначала они не распознали ее.
• Но соблюдай один мой наказ: никогда не трать собранные для царя деньги».
• Ты явил свою истинную милость рамананде раю и ванйнатхе раю, ибо наделил их равнодушием ко всем мирским богатствам. Я же обделен этой милостью».
• Пораженные тем, что со мной случилось, все люди прославляют величие твоей милости».
• Гопинатха паттанаяка, с шелковой накидкой на голове, упал к лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, и в подробностях рассказал о милости царя к нему.
• Шри Чайтанья Махапрабху был очень доволен, когда услышал от каши мишры об умонастроении царя. В это время к нему пришел бхавананда рай.
• Современное название — Раджамундри. (Примеч. ред.)
• Сообщи Шри чайтанье Махапрабху, что все сыновья бхавананды Рая очень дороги мне. Для Меня они как члены моей семьи".
• Каши Мишра отправился к Шри Чайтанье Махапрабху и подробно рассказал Ему обо всех решениях царя.
• Когда слуга Гопинатхи Паттанаяки пришел к Шри чайтанье Махапрабху и рассказал ему о беде, в которую попал его хозяин, Господь был немного обеспокоен и раздосадован этим.
• Нет сомнений в том, что по милости Шри Чайтаньи Махапрабху человек может достичь духовных высот. Никому не под силу до конца понять плоды его милости.
• Я глубоко уважаю бхавананду Рая и преклоняюсь перед ним. И потому, конечно же, я люблю его сыновей».
• Он посмеялся над пурушоттамой джаной. В отместку царевич решил попугать его».
• Ради одного мгновения, проведенного в обществе Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, я готов пожертвовать миллионами драгоценных камней чинтамани».
• Он не отдает в казну собранные им для царя подати, но в то же время хочет, чтобы я избавил его от наказания. Все это — тяжкий грех, и я больше не могу терпеть такое".
• Шри Чайтанья Махапрабху очень расстроился, услышав об этом, и в гневе стал осуждать гопинатху паттанаяку».
• Когда царь взялся растирать лотосные стопы каши мишры, тот стал намеками говорить ему о случившемся.
• В заключение каши Мишра сказал господу: «если ты захочешь защитить гопинатху, тогда Господь джаганнатха, который уберег его сегодня, не оставит его без защиты и в будущем».
• Тот, кто непрерывно занимается преданным служением тебе, желая только твоей милости, очень скоро обретет прибежище у твоих лотосных стоп».
• Только ради Тебя Рагхунатха дас порвал все связи с семьей. Его отцу пришлось послать сюда деньги и слуг».
• Только ради тебя рамананда рай оставил пост наместника в южной индии, а санатана Госвами — пост визиря при царе».
• Когда я слышу о том, что делают мирские люди, мой ум приходит в возбуждение. У Меня нет никакой необходимости оставаться здесь и терпеть все эти беспокойства».
• Члены семьи бхавананды Рая состоят на службе у царя, но они расхищают собираемые для казны налоги».
• Он вел счет на пальцах обеих рук и, дойдя до тысячи, делал пометку на теле».
• Постепенно я выплачу всю недостающую сумму. Ты собрался лишить Меня жизни, не подумав как следует. Что я могу сказать на это. »
• Лучше взять его лошадей по их настоящей цене, а остаток долга он постепенно вернет. Зачем без всякой надобности лишать его жизни. »
• Поэтому если вы хотите его спасения, то все вместе молитесь у лотосных стоп Господа Джаганнатхи».
• На это Шри Чайтанья Махапрабху разгневанно ответил: «Вы хотите, чтобы Я отправился к царю?»
• Разумный человек на службе у царя сдавал бы в казну столько денег, сколько нужно, и тратил на себя только то, что осталось».
• Этот гопинатха паттанаяка, — сказал он, — не желает возвращать деньги. Вместо этого он тратит их под разными предлогами. Если ты велишь, я подниму его на чангу и верну деньги44».
• Но царевич назначил лошадям заниженную цену. Когда гопинатха паттанаяка услышал названную им цифру, его охватил гнев».
• Когда он передал в казну собранные им подати, обнаружилась недостача в двести тысяч кахан раковин. Царь потребовал у него эту сумму».
• Старший сын царя уже расставил мечи под помостом, — сообщили прибежавшие, — и скоро сбросит на них гопинатху. О Господь, только ты можешь спасти его».
• Самые разные люди приходили посмотреть на Господа. Увидев его, они все преисполнялись экстатической любви к кришне. Так Шри Чайтанья Махапрабху проводил свои дни и ночи.
• К Шри Чайтанье Махапрабху приходили обитатели семи островов и девяти кханд, облаченные в разные одежды.
• Шри Чайтанья Махапрабху всегда внутри и снаружи ощущал волны разлуки с Кришной. В Его уме и теле проявлялись различные признаки переживаемых духовных эмоций.
• Бесчисленные, увенчанные славой последователи Шри Чайтаньи Махапрабху оросили пустыню сердец всех неудачливых людей, затопив их потоком экстатической любви.
• Качества и поступки Шри Чайтаньи Махапрабху исполнены нектара. Рассказы о них ласкают слух и ум.
• Тот, кого отверг духовный учитель, постепенно опускается до того, что, подобно рамачандре Пури, начинает оскорблять самого верховного Господа.
• Будучи полностью независимым, Шри Чайтанья Махапрабху иногда вел себя как обычный человек, а в других случаях проявлял свое божественное величие.
• Когда же его приглашал к себе брахман, от которого можно было принимать пищу, тот брахман часть прасада покупал, а часть готовил у себя дома.
• Для санньяси потворство языку — великий грех. Обязанность санньяси — есть ровно столько, сколько нужно для того, чтобы поддерживать душу в теле».
• Даже если у кого-то есть сотни достоинств, хулитель их не заметит. Напротив, он умудряется отыскать недостатки даже в достоинствах».
• Из этих двух правил рамачандра Пури следует первому, никого не хваля, но, хотя он и знает, что второе правило имеет большую важность, он не следует ему, критикуя других».
• Так он заставляет человека переесть, а потом начинает упрекать его: „ты ешь слишком много. Откуда у тебя столько денег. "».
• Выслушав это, рамачандра Пури встал и удалился. До него также дошло известие о том, что все преданные Шри Чайтаньи Махапрабху стали есть вдвое меньше обычного.
• Шри Чайтанья Махапрабху смиренно ответил: «перед тобой я все равно что невежественный мальчишка, твой ученик. Мне очень повезло, что ты даешь мне наставления».
• Так в великом горе прошли несколько дней. Услышав обо всем этом, рамачандра Пури пришел к Шри чайтанье Махапрабху.
• Шри Чайтанья Махапрабху съел только половину того риса и овощей, а то, что осталось, взял себе Говинда.
• Этот упрек породил в уме Шри Чайтаньи Махапрабху тревогу и сомнение. В конце концов он позвал говинду и дал ему такое наставление.
• Шри Чайтанья Махапрабху до этого уже слышал от других, что рамачандра Пури его осуждает. А теперь он сам услышал его выдуманные обвинения.
• Так рамачандра Пури на глазах у всех осудил Шри чайтанью Махапрабху, но, несмотря на это, продолжал ежедневно навещать его.
• Каждый день Господь обедал в другом месте, и если кто-то был готов оплатить его трапезу, то расходы не должны были превышать четыре паны.
• Так, к слову, я описал уход Мадхавендры Пури. Поистине, любой, кто услышит эту историю, очень удачлив.
• Так его божественная милость мадхавендра Пури, духовный учитель всего мира, наделил людей даром экстатической любви к кришне. Покидая материальный мир, он произнес следующий стих.
• Йшвара Пури всегда повторял святое имя и рассказывал мадхавендре Пури об играх Господа Кришны. Так он помогал ему помнить святое имя и игры Кришны на пороге смерти.
• Тот, кто привязан к сухой спекулятивной философии, не имеет связи с Кришной. Его любимое занятие — поносить вайшнавов. Он только и делает, что осуждает других.
• Не показывайся мне на глаза. Убирайся на все четыре стороны. Если я умру, глядя тебе в лицо, я не достигну цели моей жизни».
• Услышав это наставление, мадхавендра Пури в великом гневе отругал его, сказав: «убирайся прочь, нечестивец. »
• Это было отличительным свойством рамачандры Пури: сначала он перекармливал кого-то, а затем начинал упрекать его за то, что тот ест больше, чем нужно.
• Закончив есть, Рамачандра Пури попросил: «Послушай, дорогой Джагадананда, теперь ты сам поешь то, что осталось».
• Шри Чайтанья Махапрабху тоже поклонился Рамачандре Пури, который в свою очередь обнял Его и сразу вспомнил о Кришне.
• Слава всем преданным во главе со шривасой тхакуром. Шри кришна Чайтанья Махапрабху дороже им, чем сама жизнь.
• Я в почтении склоняюсь перед Шри Чайтаньей Махапрабху, который стал есть меньше из страха заслужить осуждение Рамачандры Пури.
• Там же валлабха бхатта испросил позволение у Господа Чайтаньи Махапрабху, и его желание получить посвящение у гададхары пандита исполнилось.
• Игры Шри Чайтаньи Махапрабху бездонны. Кто способен их до конца постичь. Только те, кто обладает непоколебимой и глубокой преданностью его лотосным стопам.
• Никто не может до конца понять игры Шри Чайтаньи Махапрабху. Они подобны ганге, ибо каждое из его деяний дает начало сотням и тысячам ответвлений.
• Сяегка улыбаясь, Господь обнял его и с нежностью в голосе стал говорить с ним так, чтобы другие могли его услышать.
• Почему ты не отчитал его в ответ. Почему ты терпеливо сносил все его упреки. Чего ты испугался. »
• Я полностью зависим. Мой господин — гаурачандра, Шри Чайтанья Махапрабху. Без его указания я не могу ничего сделать».
• С этой целью Шри Чайтанья Махапрабху иногда делал вид, что сердится на него. Но когда гададхара пандит слышал об этом, он только очень пугался.
• Джагадананда пандит часто затевал любовные ссоры с Господом. Они всегда в чем-то не соглашались друг с другом.
• Шри Чайтанья Махапрабху, который явился ради спасения всех людей мира, принял приглашение Валлабхи Бхатты, чтобы доставить ему радость.
• Тот, кто комментирует „шримад-бхагаватам", следуя по стопам шридхары Свами, заслужит всеобщее почтение и признание».
• Господь Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «ты — великий знаток писаний и великий преданный. Там, где есть эти два достоинства, не может возвышаться гора гордыни».
• Мой дорогой Господь, ты верховная личность бога. Ты явил мне милость, поступив, как и подобает тебе: ты оскорбил Меня, чтобы обуздать мою гордость».
• Из-за гордыни я хочу казаться в глазах других большим ученым. Поэтому, ради моего же блага, Шри Чайтанья Махапрабху оскорбляет Меня, чтобы избавить Меня от гордыни».
• Вернувшись вечером домой, валлабха бхатта стал раздумывать: «прежде, в праяге, Господь Чайтанья был очень добр ко мне».
• Шридхара Свами объясняет все прочитанное им согласно контексту. Поэтому его комментарий противоречив и непоследователен. Я не могу признать его авторитетным».
• Услышав это, валлабха бхатта потерял дар речи. Огорченный и уязвленный, он вернулся домой и погрузился в размышления.
• Кришна хочет, чтобы мы непрестанно повторяли его имя. Поэтому тот, кто предан своему супругу кришне, должен повторять имя Господа, ибо жена никогда не должна нарушать волю мужа».
• Какие бы утверждения с жаром ни отстаивал валлабха бхатта, адвайта Ачарья и другие их опровергали.
• Шри Чайтанья Махапрабху находится в сердце каждого и, конечно же, знает мои мысли. Перед ним я не испытываю страха. Но его окружение настроено очень критично».
• Пожалуйста, выслушай мое объяснение значения имени Господа Кришны. Тем самым ты смоешь с Меня пятно позора».
• Поскольку Шри Чайтанья Махапрабху не принимал валлабху бхатту всерьез, никто из жителей джаганнатха-пури тоже не хотел слушать его толкования.
• Я точно знаю эти два значения святого имени — шьямасундара и яшода-нандана. Я не понимаю никаких других значений: моих способностей не хватает, чтобы в них разобраться».
• Господь ответил: «Я не способен понять смысл „шримад-бхагаватам". Воистину, я даже не достоин слушать толкования „бхагаватам"».
• Видя красоту Шри Чайтаньи Махапрабху и проявления его экстатической любви, валлабха бхатта подумал: «несомненно, это сам Господь кришна».
• В каждой группе громкое пение сопровождалось игрой на четырнадцати мридангах, и танцор в каждой из групп своим танцем наводнял весь мир экстатической любовью.
• Валлабха Бхатта принес большое количество маха-прасада, преподнесенного Господу Джаганнатхе. Все санньяси сели вкушать его рядом со Шри Чайтаньей Махапрабху.
• Все санньяси, близкие к Шри чайтанье Махапрабху, во главе с параманандой Пури сели вкушать прасад по одну сторону от него.
• Затем с большим смирением и кротостью валлабха бхатта пригласил Шри чайтанью Махапрабху отобедать у него дома.
• Такие гордые мысли с давних пор жили в сердце валлабхи бхатты, но слова Шри Чайтаньи Махапрабху уменьшили его гордыню.
• Валлабха бхатта думал:] «Я великий вайшнав. Я досконально изучил философию вайшнавов и потому знаю смысл „шримадбхагаватам" и могу очень хорошо объяснять это писание другим».
• Харидас Тхакур, учитель святого имени, является самым возвышенным из всех чистых преданных. Каждый день он повторяет святое имя Господа триста тысяч раз».
• Но сам уддхава желает посыпать себе голову пылью с лотосных стоп гопи. Я узнал обо всех этих трансцендентных любовных отношениях с Господом Кришной от сварупы дамодары».
• Полностью отличная от любви к кришне, внушенной пониманием его могущества, чистая любовь к кришне превыше всего. На земле не было преданного лучше, чем уддхава».
• Охваченные чистой любовью, свободной от понимания величия Господа, гопи иногда отчитывают кришну. Это признак чистой экстатической любви».
• Рамананда рай обладает несравненным пониманием трансцендентных рас. Он всегда погружен в блаженство экстатической любви к кришне. Именно он научил Меня всему этому».
• Даже если чистый преданный видит величие Кришны, он не обращает на него внимания. Поэтому такое чистое понимание выше, чем осознание величия господа».
• Слово атма-бхута означает „близкие спутники". Понимание могущества и величия Господа не помогло богине процветания обрести прибежище у Кришны, сына махараджи нанды».
• Слуги, друзья, старшие и возлюбленные Господа — носители трансцендентных рас: дасьи, сакхьи, ватсальи и шрингары».
• Шрила рамананда рай — величайший знаток трансцендентных рас преданного служения господу кришне. Это он поведал мне о том, что Господь кришна является верховной личностью бога».
• Но, несмотря на это, мой ум очистился, ибо я общался с адвайтой ачарьей, который является самим Господом, верховной личностью».
• Ты явил святое имя Кришны всему миру. Любой, кто видит Тебя, немедленно погружается в экстатическую любовь к Кришне».
• Главная форма религии в век кали — повторение и пение святого имени Кришны. Тот, кто не уполномочен на это Кришной, не способен проповедовать движение санкиртаны».
• Придя к господу, валлабха бхатта склонился к его лотосным стопам, а Господь обнял его, как великого преданного.
• Слава Шри чайтанье Махапрабху. Слава нитьянанде прабху. Слава адвайтачандре. Слава всем преданным Господа Шри Чайтаньи Махапрабху.
• Так я рассказал о встрече Рагхунатхи даса со Шри Чайтаньей Махапрабху. Любой, кто выслушает эту историю, обретет лотосные стопы Шри Чайтаньи Махапрабху.
• Таким образом Шри Чайтанья Махапрабху совершал свои игры в джаганнатха-пури. Господь был очень доволен суровой аскезой рагхунатхи даса, отрекшегося от мира.
• Услышав об этом от говинды, Шри Чайтанья Махапрабху на следующий же день пришел туда и сказал рагхунатхе следующие слова.
• Вся испорченная пища выбрасывается у львиных ворот коровам из тайланги. Но от нее исходит такой дурной запах, что даже коровы не могут ее есть.
• Он ел только для того, чтобы поддерживать жизнь в теле, и при этом еще и корил себя.
• Рассказы о его аскезе поражают воображение. Никогда на протяжении всей своей жизни он не потакал языку.
• Трансцендентное блаженство рагхунатхи даса не имело границ. Забыв об окружающем мире, он служил лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху телом и умом.
• Так он поклонялся говардхана-шиле какое-то время, после чего сварупа дамодара сказал ему следующие слова.
• Сварупа дамодара вручил рагхунатхе дасу два куска ткани по пятнадцать сантиметров длиной, деревянную подставку и кувшин для воды.
• Для такого поклонения нужен кувшин с водой и несколько соцветий деревца туласй. Таково поклонение в полной благости, если его совершают в полной чистоте».
• Шри Чайтанья Махапрабху наказал рагхунатхе дасу: «этот камень является трансцендентным образом Господа Кришны. С великим рвением поклоняйся ему».
• Шри Чайтанья Махапрабху был очень рад получить в подарок эти две необычные вещи. С тех пор, повторяя святое имя, он надевал гирлянду из ракушек на шею.
• Сказав это, Шри Чайтанья Махапрабху снова явил милость рагхунатхе дасу, подарив ему камень с холма говардхана и гирлянду из маленьких ракушек.
• Когда Шри Чайтанья Махапрабху услышал об этом от говинды, он спросил сварупу дамодару: «почему рагхунатха дас больше не просит подаяние у львиных ворот. »
• Когда он принимает приглашение от человека, оскверненного материальной гуной страсти, то от этого оскверняется ум как у приглашающего, так и у принимающего приглашение».
• Приняв все это во внимание, — заключил сварупа дамодара, — он перестал приглашать тебя к себе». Услышав это, Шри Чайтанья Махапрабху улыбнулся и сказал следующие слова.
• Господь Шри Чайтанья Махапрабху принимает мои приглашения, только чтобы не огорчать такого глупца, как я“».
• Рагхунатха дас продолжал приглашать Шри чайтанью Махапрабху на обед в течение двух лет, но в конце второго года прекратил это делать.
• На следующий год шивананда сен, как обычно, отправился в джаганнатха-пури, и вместе с ним туда пошли эти слуги и повар-брахман.
• В этих стихах великий поэт кави карнапура рассказывает о том же, о чем шивананда сен рассказал человеку, посланному к нему отцом рагхунатхи даса.
• Отец рагхунатхи даса немедленно выслал шивананде сену четыреста монет, двух слуг и одного брахмана.
• Он полностью отрекся от всего материального. Поистине, он не заботится ни о еде, ни об одежде. Он питается чем придется и так поддерживает свою жизнь».
• Тот человек спросил у шивананды сена: «не видел ли ты у Шри Чайтаньи Махапрабху одного отрекшегося от мира человека. »
• Господь снова танцевал вместе с преданными во время Ратха-ятры. Рагхунатха дас был поражен этим зрелищем.
• Услышав это, рагхунатха дас вознес молитвы лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, а Господь, из великой милости к нему, заключил его в свои объятия.
• Не ожидай почтения от д
  1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 | 160 | 161 | 162 | 163 | 164 | 165 | 166 | 167 | 168 | 169 | 170 | 171 | 172 | 173 | 174 | 175 | 176 | 177 | 178 | 179 | 180 | 181 | 182 | 183 | 184 | 185 | 186 | 187 | 188 | 189 | 190 | 191 | 192 | 193 | 194 | 195 | 196 | 197 | 198 | 199 | 200 | 201 | 202 | 203 | 204 | 205 | 206 | 207 | 208 |